读经：依撒意亚先知书五二章 7 ～ 10 节；
　　　 致希伯来人一章 1 ～ 6 节；
　　　 圣若望福音一章 1 ～ 18 节。

主题：大地四极看见了我们天主的救恩

讲道摘要：　

     在今天的读经一里，依撒意亚先知曾预言，当默西亚基督来临时，祂将宣布和平，传报喜讯，宣扬救恩，并对熙雍说： “ 你的天主为王了！ ” 熙雍的守望者都要高声欢呼，因为他们亲眼看见了上主返回熙雍。耶路撒冷的废墟要兴高采烈，一起欢呼，因为上主安慰了祂的子民，救赎了耶路撒冷。上主在万民前显露了自己神圣的力量，而大地四极看见了我们天主的救恩。（参阅依五二， 7 ～ 10 ）

     若望福音更把身为 “ 道路、真理、生命 ” 的耶稣基督，与那在起初已有的，并且与天主同在，本身就是天主的天主圣言划为等号（参阅若一， 1 ）。并指出圣言已成了血肉，成了人，并住在我们中间（参阅若一， 14 ）。这样也就说明了天主为拯救人类，所做出的用心，因为 “ 在古时，天主曾多次并以各种方式，借着先知对我们祖先说过话；但在这末期，祂更借着自己的儿子对我们说了话。 ” （希一， 1 ～ 2 ）表现出，虽然天主在早期曾藉先知向我们启示祂的圣言，祂的旨意，但我们仍可发现，人们好像无法认识天主圣言的临在，天主旨意的价值似的：如 “ 那普照每人的真光，正在进入这世界；祂原来已经在这世界上，因为世界本是借着祂而造成的；但是人竟不认识祂。祂来到自己的地方，自己的人却没有接受祂。 ” （若一， 9 ～ 11 ）因此，圣言自己成了血肉，成了人，不但是祂具体地亲自 “ 对我说了话 ” ，更证实了 “ 身教胜于言教 ” ，祂不再以言语，而是以赋与生命的 “ 身体力行 ” 的圣言，对我们说了话。正如教宗若望保禄二世曾说过： “ 现代的人并不太相信一些美好的言辞，他们情愿能以看到具体的行动。 ” 因此，我们今天就更了解了，当祂（天主）竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子（若三， 16 ）， “ 交出自己的性命，为大众作赎价。 ” （谷十， 45 ）的意义。

    “ 在祂（圣言）内有生命，这生命是人类的光。 ” （若一， 4 ）因此，祂的来临正是为赋与我们生命： “ 我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。 ” （若十， 10 ）不但如此，祂更要为 “ 生命 ” 服务，也愿意我们能为 “ 生命 ” 服务，以战胜那充满 “ 黑暗 ” 的 “ 死亡文化 ” ，致 “ 死亡 ” 于死地，因为 “ 光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。 ” （若一， 5 ）因此，祂也要我们与祂一样，要服务 “ 生命 ” ，即在 “ 祂最小的兄弟姐妹中的一个，具体地作『生命』的服务：他们饿了，就给吃的，渴了就给喝的，作客，则要收留，赤身露体，就要给衣服穿，患病，坐监，都得去探望。 ” （参阅玛廿五， 35 ～ 36 ）甚至于所谓的 “ 仇人 ” ，亦当如此， “ 你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女。 ” （玛五， 44 ～ 45 ）

     圣言虽已成了血肉，成了人，以身教的方式给我们讲述了天主的奥密 ── 祂无限的爱，并以 “ 道路、真理、生命 ” 给我们说明了 “ 永生的道路，救赎的真理，及真实永恒的生命 ” 。犹如福音中所说的： “ 光明来到了世界，世人却爱黑暗甚于光明，因为他们的行为是邪恶的。的确，凡作恶的，都憎恨光明，也不来就光明，怕自己的行为彰显出来。 ” （若三， 19 ～ 20 ）

     圣言如今为拯救世人，拯救世世代代的世人，祂既已在历史中，成了血肉，成了人；今天祂也愿意让祂自己圣言降生在教会中，使教会成为救人圣事，成为 “ 降生成为血肉 ” 的圣言 ── 教会，基督的奥体。祂愿意那些 “ 信了祂 ” ，而成为天主的子女的我们，与祂合而一，如祂一样，成为世界的光，地上的盐。