丙年将临期第四主日 —— 主题：相信天主许诺的实现
读经：米该亚先知书五章 1 ～ 4a 节；
致希伯来人书十章 5 ～ 10 节；
路加福音一章 39 ～ 45 节
主题：相信天主许诺的实现
讲道摘要：
一、 信上主话的人是有福的
今天的福音描述玛利亚 ── 天主之母前往犹大山地去探视圣妇依撒伯尔 ( 莉萨 ) 时，依撒伯尔对圣母说： “ 那信了上主传给她的话必要完成的女子，是有福的 ”( 路一， 45) 。圣母相信天主对她的许诺，更相信天主必实现祂将在她身上所要做的工程，因为她已感觉到，她腹中已怀有耶稣 ── 天主圣言，因而她也知道，如何将天主圣言带给那些有需要的人，如老年怀孕的依撒伯尔。
相信天主的话是件相当具挑战性的事，我们难道没有看到：当天主造了人之后，把人安置在一个拥有各种好看好吃的果树的乐园里，叫人耕种，看守乐园。并给人下今说： “ 乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死 ”( 参阅创二， 4 ～ 17) 。然而人却仍不知足，不但不去好好地耕耘与看守乐园，却对那棵知善恶树上的果子，产生非份之想，在受到诱惑者诱惑之后，就认为那棵果树的果子实在好看好吃，令人羡慕，且能增加智慧，就摘下来吃，又给了她的男人一个，他也吃了 ( 参阅创二，三 ) 。正如圣咏七十八篇所说： “ 他们吃了，而且吃得十分饱饫，天主使他们欲望得以满足，但他们的食欲还没有完全满足，当他们口中还衔着他们的食物 ”(29 ～ 30) 。
确实是如此，我们人类为了自己的私欲偏情，更认为天主既然赐给我自由意志，所谓 “ 食、色、性也 ”( 论语 ) ，天主从起初造了人，就赋与他自决的能力。现只举两个例子以说明之。在创世纪第二章论及天主造人之后，就说 “ 人单独不好，我要给他造个与他相称的助手 ” ；为此，人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体 (18 ～ 24) 。在创世纪第一章则称，天主照自己的肖像造了人：造了一男一女，并祝福他们说： “ 你们要生育繁殖，充满大地，治理大地 ”(27 ～ 28) 。而耶稣更在福音中说： “ 你们没有念过：那创造者自起初就造他们一男一女了且说：『为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体』的话吗？ ”( 玛十九， 4 ～ 5) 。而人不但不理会两人成为一体的乐园，而各自搞婚外情，且自以为荣！甚至赞许同性恋者婚姻，而自呜前进，视 “ 逆性行为 ” 为自由的成果，人权之尊重！而时下青少年，视所谓 “ 性事 ” 为当然，如同人在犯罪时犹认为 “ 且能增加智慧 ” ，不但如此，自己犯罪犹不自甘，还邀请别人一起罪，犹如厄娃自己摘下一个吃了，也给她的男人一个。因而产生一连串的效应，终究造成了一种 “ 罪的结构 ” 。我们已身受其害了，难道就不应及早反省忏悔并悔改而皈依天主吗？
二、 相信天主必实现祂的诺言
天主虽厌恶罪恶，但天主常对罪恶予以宽恕，并希望祂的这种爱能迫使我们回头改过而彼此宽恕相爱。因此，祂在人类堕落时，就许下，祂要将 “ 仇恨置于诱惑者和女人，牠的后裔和女人的后裔之间，女人的后裔要踏碎牠的头颅，而诱惑者则要伤害他 ( 人类 ) 的脚跟 ”( 见创三， 15) 。天主愿意我们得因祂的助佑，许下我们能嫉恶如仇，作为悔改的动力，而得生命，其用意极为明显，因为祂造人类是为使他们得生命的，我们应深信不疑，正如保禄说的，即使我们不忠信，祂仍是信实的，因为祂不能否定祂自己。
因此，祂今天借着米该亚先知告诉我们：上主将遗弃他们，直到那孕妇生下一个儿子，祂本人将是和平。当然这是指耶稣降生成人的预言。但也能有救恩性的人性说法存在。印度诗哲泰戈尔曾说过：一个婴孩的诞生，就表示天主对人不表失望。天主对人不表失望就是因为婴孩是人类爱的结晶，是天主的礼物，一旦人心中有爱，天主就不会对人表失望。而新生的婴孩如在爱中成长，就会听从天主的话，人类因而就有得生命的希望。
然而这一切，今天都已实现了，依撒伯尔一听玛利亚的问安，她腹中的胎儿就在她的腹中跳跃。而她也充满了圣神，高声对玛利亚说： “ 你在女子中是蒙祝福的！妳的胎儿也是蒙祝福的。我主的母亲来到我这里，这是我从那里得来的福气呢？．．．那信了上主传给她的话必要完成的女子，是有福的。 ”( 见路一， 41 ～ 45) 。而基督确也是个最听从天主旨意的默西亚， “ 祂虽是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成了永远救恩的根源 ”( 希五， 8 ～ 9) 。 “ 牺牲与素祭，已排你所要，却给预备了一个身体了，于是我说：我已来到，我来是为承行 的旨意。 ”( 见希十， 5 ～ 7) 。
基督已经来临了，并居住在我们中间。天主已实现了祂的许诺，但此一许诺是要求我们的信德响应的，这表示天主确实这样爱了我们，而我们如欲得救 ( 幸福 ) 就必要彼此相亲相爱吧！
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