清乾隆十八年（ 1744 ）云南代牧（兼理蜀楚教务）马青山（ Joachim E. de Martillat ， 1706-1755 ）刊行了《童贞修规》一书，计开二十五条规距四大德。对当时已经存在于各堂口中矢志不嫁的贞女们就生活、培育及管理等方面做出了详尽的规定。

　　清光绪七年（ 1881 ）古若望神父（ Fenouil,Jean Joseph,1821-1907 ）将主教公署从龙溪迁至昆明后，为云南天主教的发展开创了新的局面。“教会付托他（邓明德）创立中国修女会”，邓明德 (Paul Felix Angele Vial,1855-1917) 遂在路美邑天主堂招收彝族女子受训，“但困难极大，虽经试验，然无成效”。民国六年（ 1917 ）， “他再度尝试，但应召而来的几尽系汉族少女，他曾亲施教诲。”在他临去世前努做到了一个“修女会的雏形”。

　　在邓明德培训了 5-6 名贞女的基础上，金梦旦主教（ Charles Marie Felix de Gorostarzu,1860-1933 ）于民国十二年（ 1923 ）委托圣保禄修会在昆明创建了“中国贞女院”。院长是法国的 Germaine 修女 , 副院长是国籍 Henri 修女。民国十六年（ 1927 ）云南全省有初学贞女 23 人，散布在各地堂口服务的贞女有 66 人。廿五年（ 1936 ）昆明总主教区散布在各地服务的贞女有 47 人。

　　应雍守正 (Georges Marie de Jonghe D'dwdoye,1887-1961) 主教的要求，圣保禄会将在教育部立案办学，因生源枯竭刚停办不久的“圣保禄学校”于民国二十三年（ 1934 ）恢复于原址高地巷，更名为“上智学校女生部”（又称“上智女校”），专收女生。雍守正要求“中国贞女院”的贞女必须在该校学习至初中毕业后才能出外传教。

　　经过圣保禄修女会多年的筹备，民国二十九年（ 1940 ）经甘有为 (Joanndes Larre 东省 gain,1888-1942) 主教批准在昆明教区成立了“耶稣圣心婢女会”。“圣心会在创建初期由圣保禄会代为管理”，法籍郭修道任院长，国籍杨文珍修女任初学师母。初学院设于平政街天主堂西侧。修会的“主要任务是对具人高小或初中文化程度的青少年进行神学教育，并传授各种初级实用技能，学成后协助教会工作”。法籍沈神父受委为修会神师。

　　 修会生源除了从中国贞女院选取之外，还由各地教堂选送至昆明。一般都是在当地先接受数年的“经堂教育”，学习初级的汉文和教理知识，并协助本堂神父传教。在神父或堂区年长贞女们的协助下，这一阶段实质上已经完成了保守期。

　　进入修会后，修会规定先是一年的望会期，经院长和初学师母考察后，合格者允许发初愿，穿初学会衣。经过两年的初学，合格者可以发暂愿。暂愿每年发一次。发第三次的暂愿后一年，发终身愿。

　　初学期间开设课目有：《古经史略》、《新经史略》、《教理详解》及三愿。沈神父兼圣学科目教师，住平政街大修院，就餐则在修女院。

　　修会先后收有三批保守生，她们来自滇南、滇西南。经过一年的保守期学习观察，最后有分别有十三位发了初愿：

　　第一批四位：毕兆兰、古文秀、单存珍、李姐姐。

　　第二批五位：何琪英、于文英、谢仁瑾、谢仁毕、胡丛珍。

　　第三批四位：陶承慧、李家会、何文珲、龙桂珍。 1945 年发初愿。

　　1948 年，昆明圣保禄会的隶属关系由越南迁香港，不久郭院长随之离境，初学导师返回牛角坡圣保禄会孤儿院负责修会工作。圣心会修会事务遂交由首批四位已发暂愿的师姐负责。毕兆兰任院长兼会计古文秀任初学师母、单存珍负责后勤、李姐姐负责针线。

　　不久修会解散，修女们或回乡或出会结婚。修会尚未有人宣发终身愿。

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